قوله : ( قائلين بأنه لو صح هذا القول لزم جواز أن يقال ( مولى منك ) في موضع ( أولى منك ) ، وهو باطل منكر بالاجماع ) . أقول : هذا الكلام باطل من وجوه : 1 - نسبته إلى الجمهور كذب فأول ما فيه : إن نسبة هذا النقض إلى جمهور أهل العربية كاذبة ، فالله حسيب ( الدهلوي ) على هذه الأكاذيب الفاضحة والدعاوي الباطلة . 2 - الأصل فيه هو الرازي بل الأصل في هذا الكلام الباطل هو الرازي وأتباعه ، الذين لا يد لهم في علم العربية ولا نصيب ، ولو كان لهم أدنى مناسبة بذلك لما تفوهوا به ، ولذا أعرض عنه الكابلي ، فلم يذكره ولم يورط نفسه . ثم إن هذه الشبهة مذكورة مع جوابها في أوائل الكتب التي يدرسها